Registrovat
Přihlášení
nebo
Ztracené heslo?
Na úvodní stránku Na úvodní stránku
Československá bibliografická databáze
Registrovat

Až do smrti

72%
4 5
Hodnotit lze až po přihlášení
Zavřít Chcete knihu okomentovat, hodnotit či ji uložit do svého knižního seznamu? Začnete zde

Až do smrti
Autor:
Originální název: Ad Mavet
Poprvé vydáno celosvětově: 1971

Nejnovější vydání:
Paseka - 2002
ISBN: 80-7185-459-X
Počet stránek: 120
Sdílet
  Facebook   Twitter   Zobrazit adresu   Poslat e-mailem
Kde kniha žije?
v oblíbených 0x v oblíbených
v přečtených 7x v přečtených
v knihovně 1x v knihovně
k přečtení 5x k přečtení
právě čte 0x právě čte
si přeje 0x si přeje
Skrýt  

Všechny obaly

Skrýt  

Všechna vydání knihy

Nakladatelství (rok) ISBN Počet stránek Poznámka
Paseka (2002) 80-7185-459-X 120

Dvojici působivých novel předního izraelského autora spojuje široce pojaté téma nenávisti k Židům a židovské identity vůbec. V první z próz, zasazené na konec 11. století, se pouť družiny francouzského šlechtice do Svaté země postupně mění z cesty za vykoupením duše v orgii násilí a boj o holé přežití. Druhá z novel, pojatá jako monolog izraelského kulturně-politického aktivisty posedlého myšlenkou nebezpečí, jež hrozí ruským i izraelským Židům ze strany sovětského režimu, je výstižným obrazem neklidné duše stárnoucího hrdiny i bouřlivého vývoje moderního židovského státu. (Založil/a: Martin Č.)

(více)  

Komentáře



Nové komentáře můžete vkládat po přihlášení | Nemáte zde účet? - Rychlá registrace

turka
  26. 12. 2014, 19:00
Amos Oz
Až do smrti
Paseka, Praha-Lytomyšl, 2002
Z hebrejského originálu vydaného v 70. rokoch sa k českému čitateľovi dostáva so značným oneskorením útla kniha vysoko ceneného izraelského spisovateľa Amosa Oza. Kniha obsahuje dva príbehy s názvami: Až do smrti a Pozdní láska.
V prvom príbehu nás autor prenáša do 11. storočia, do Francúzska. Spolu s francúzskym šľachticom Guillaumom de Touron sa prostredníctvom zápiskom člena jeho výpravy hrbáča Clauda dozvedáme o priebehu malej výpravy do Jeruzalema. Claudove zápisky sa stredejú s pôsobivými opismi krajiny i atmosféry, ktoré vtiahnu čitateľa do deja. Výprava križiakov do Jeruzalema sa postupne mení na výpravu za chimérou, či akousi neskutočnou ideou, ktorej už ani sám pán de Touron neverí, že vôbec existuje. Skupina pútnikov je presiaknutá paranoidnou obavou s prítomnosti žida. Protižidovská nenávisť je jasne zobrazená aj na bezuzdnom zabíjaní a rabovaní židovských usadlostí, ktoré stretávajú pútnici cestou. Až absurdne pôsobí oddaná zbožnosť a neustále modlitby križiakov na jednej strane a kruté vraždenie židovského dieťaťa, ale i násilné vymáhanie zásob od dedinčanov, znásilňovanie žien, ktoré akoby nebolo hriechom, ale svätým právom putujúcich.
Myšlienka neustálej prítomnosti žida, ako rozvracača výpravy sa nesie celým príbehom a nakoniec vedie až k rozpadu výpravy, ktorá zimuje v rozpadávajúcom sa kláštore, kde nemajú dostatok jedla, ani dreva na kúrenie. Jeruzalem pre nich ostal nedosiahnuteľným cieľom.
Druhý príbeh sa naopak odohráva v súčasnom Izraeli (1970). Hlavným hrdinom je muž nevábneho vzhľadu, starý Šraga Unger, kultúrne-politický pracovník žijúci v Tel-Avive. Unger pravidelne piatok čo piatok, chodí prednášať do kibucov o ohrození ruského židovstva v Sovietskom zväze. Tento krát je rozprávačom príbehu samotný Unger, prostredníctvom jeho listov a myšlienok, ako aj často zmätených obrazov, ktoré sa mu roja v hlave sa dozvedáme postupne o jeho paranoji z ohrozenia židovstva. Túto ideu môžeme postaviť do kontrastu s predchádzajúcou poviedkou, kde bola naopak zobrazená kresťanská nenávisť voči židom. Z militantných myšlienok Ungera vidíme, že v prípade, že by mal príslušnú moc, vraždil by s rovnakou krutosťou kresťanov s akou oni vraždili v stredoveku židov. Našťastie Unger sám je len smiešnou postavičkou, ktorá nemá reálnu moc, je prenasledovaný svojím strachom a paranojou, neustále snažiaci sa zburcovať židov, zároveň sa však paradoxne bojí vyjadriť. Svojimi plamennými prejavmi nezaujíma mládež a počas celého príbehu nie je schopný razantnejšieho činu. Jediné miesto, kde sa prejavuje jeho bojovnosť, plány a nenávisť, sú vlastne len jeho myšlienky, ktoré sa nik nedozvie.